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  • 格物,是一種生活方式
    來源:每日一周 2019-11-05 14:05 分享到:




    疇昔的閑散,無為的奢華,

    也可以成為你的貼身記憶。

    你的記憶一旦化出感覺,

    便起了造物的沖動。

    ——木心



    木心先生之言,誠不我欺。林語堂先生將中國的哲學稱為閑適哲學,自古而今,格物致知的思想,如江湖貽蕩,綿延在華夏文化的源流里。正是基于這種非功利性的姿態,治學為藝才能清湛純粹,藝術才能得以流傳。如果功利心過強,那么創造出來的『藝術』無異于市井易貨。格物,是一種生活方式,這體現著個人的審美,更體現一個民族的藝術水準。



    以『格物』之心,對待『玩物』之器,這是一門學問。

    學者與商賈的差距或許正歸于此,『研物』尚德,『玩物』可謂喪志,一言以蔽之,學識與修養才是一個人最好的氣質。其遠者如南宋趙德甫,明代項子京,近者如張伯駒,王世襄。王世襄曾說:『人生價值不在于據有事物,而在于觀察賞析,有所發現,使之上升為知識……』如此學識雅量,當為吾輩之師,誠如先人所言:『天地之鑒也,萬物之鏡也』。



    格物,是一種生活心態,更是一種生活趣味。

    先人所謂:『凡情留不盡之意,則味深;凡興留不盡之意,則趣多』。將研玩之物,融于生活當中,生活之趣則隨處可見,生活的趣味就是人生的藝術,張伯駒說:『和藝術品相處,感受到的是人的氣息和光澤。而這,才是永恒之物』。而反觀當下,不乏囤積居奇之人,將藝術品束之高閣,生活的枯槁與藝術的精致,完全陌路成兩個世界。



    格物,還是一種尚德的品格。

    生活中的閑情之余,卻因為室中清雅之物,而『進德精藝』, 先人有謂『德不孤,必有鄰』,它們如主人品格自我的『源頭活水』,與其日夜為鄰,在時間長河里涓涓而流。生活與藝術,永恒與消逝,也許就隔著『尚德』的心念。有人在時代里消磨,但卻由時間保存,而有些人在時代里稱雄,卻被時間湮沒。而于我們而言,尚德歸真的心念必不可少。



    春夏之交,草色映碧;心無機事,身無所困。生命中除了安身立命的物質需求,還有安養生息的精神涵養。容身之所,盡陳滌煩之物,悅目賞心乃得一段清閑。棲心之居,時觀清雅之器,閑消歲月偏生一番氣質。

    生命的另一層境界,是如何格物以達真知,讓人生的每一個過程都閃耀著精粹之光,就如同山川草木般永葆華夏之源。



    標簽: ? 文人周刊

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